- 淺談農(nóng)村養(yǎng)老存在的問(wèn)題及解決措施
- 發(fā)布者：北京思杰佳通信息技術(shù)有限公司 發(fā)布時(shí)間：2021/8/19 0:00:00
隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭這個(gè)“單位”逐漸在小型化，從“四世同堂”到“祖孫三代”，直至現(xiàn)在的“一家三口”。雖然在農(nóng)村人們的思想觀念更保守一些，“祖孫三代”還會(huì)生活在一起，但那只是長(zhǎng)期居住的農(nóng)民，而更多離開(kāi)家外出打工的人，他們或者在城市買(mǎi)房定居，或者偶爾才回農(nóng)村家中看望一下父母。隨著大批農(nóng)村勞動(dòng)力流入城市， “空巢老人”如今在中國(guó)農(nóng)村日趨普遍。
家庭養(yǎng)老一直都是我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老的基本模式。對(duì)于老人，子女孝敬是天理人倫的要求，90%以上的農(nóng)民仍然靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老。但是隨著人口不斷老齡化、家庭小型化以及子女減少的問(wèn)題，家庭的養(yǎng)老功能開(kāi)始弱化，農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題將是我國(guó)最大的社會(huì)問(wèn)題之一。
01
農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀
一是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化講究“多子多福”，子女多意味著老年人有較多的支持來(lái)源， 但是現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女現(xiàn)象的出現(xiàn)使得獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老變得異乎尋常的困難。另一方面農(nóng)村養(yǎng)老金補(bǔ)貼太低，無(wú)法給老年人提供基本的生活保障，如果子女無(wú)法提供經(jīng)濟(jì)援助，他們的生活就要陷入困境。
二是大批農(nóng)村青年勞動(dòng)力常年外出打工，無(wú)法照料家中老人。一些青年夫婦較重視子女的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題，有限的時(shí)間、精力和財(cái)力都向獨(dú)子或獨(dú)女傾斜，產(chǎn)生了“重幼輕老現(xiàn)象”，子女常年不在身邊，家庭養(yǎng)老也就成了一種泡影。
三是隨著現(xiàn)在生活和醫(yī)療水平的不斷提高，人的平均壽命在延長(zhǎng)的同時(shí)，隨著年齡增長(zhǎng)健康狀況開(kāi)始惡化，患病、傷殘導(dǎo)致老年人自理能力下降，嚴(yán)重一點(diǎn)的吃穿都有問(wèn)題，親屬鄰里的幫助也是極有限的，有了病痛老年人只能自己扛。
02
農(nóng)村養(yǎng)老存在問(wèn)題
一是農(nóng)村養(yǎng)老無(wú)計(jì)劃，農(nóng)民基本上就是“活到老，做到老”，只要能動(dòng)，就依靠自己的一畝三分地，這種“土地化生存”的方式直接導(dǎo)致“養(yǎng)兒防老”的極端重要性，養(yǎng)兒防老是中國(guó)有史以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是農(nóng)民不生兒子不罷休的根本原因。
二是農(nóng)村養(yǎng)老無(wú)保障。農(nóng)民面朝黃土背朝天為老為小辛勞一輩子，能否安享晚年主要看兒女們的經(jīng)濟(jì)條件和孝不孝順，哪天動(dòng)不了，就等著依靠子女，或者聽(tīng)天由命。
03
專(zhuān)家提出的幾點(diǎn)建議
一是農(nóng)村養(yǎng)老實(shí)行“子女贍養(yǎng)為主、國(guó)家補(bǔ)助為輔、社會(huì)資助為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式。鼓勵(lì)家庭養(yǎng)老，子女是老人的精神寄托，無(wú)可替代。要把孝道納入和諧社會(huì)建設(shè)范疇，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓老人“空巢”別“空心。
二是建立農(nóng)村養(yǎng)老金統(tǒng)籌制度。督促子女定期定額為父母交納養(yǎng)老金，另一方面把農(nóng)村老人的土地轉(zhuǎn)包轉(zhuǎn)租他人或組織耕種，所獲收益并入養(yǎng)老統(tǒng)籌資金。
三是支持和資助老人互助養(yǎng)老。農(nóng)村老人戀家，不愿離開(kāi)生他養(yǎng)他的故土，應(yīng)鼓勵(lì)他們?cè)丶谢ブB(yǎng)老，食宿集中，相互照看。
最后，對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，大家是怎么看的呢？
